歷史教育與民族認同理論的交會—論杜正勝的同心圓史觀

同心圓史觀是臺灣前教育部部長杜正勝於1990年代所提出的史學觀點，係以臺灣為中心，一圈圈向外認識世界、認識歷史，有如同心圓般擴散，因而得名。作為新的臺灣史史觀與歷史 ...

2009年9月21日 — 同心圓理論中指出，每一個人應該對自己生長的土地、環境有深刻認識，並培養深厚的感情，再由內而外的擴充，進而了解世界；杜正勝認為，歷史應該以人為本位，同心 ...

此一規劃是依同心圆方式,由内到外,從鄉土史、臺灣史、中國史、亞. 洲史到世界史,循序漸進。不過這只是一種輕重緩急的大致說法而已,. 教育理念有「由近及遠」的原則,但我的 ...

2019年9月4日 — 朱駿觀點：「同心圓『史觀』」是台灣史學界的恥辱柱 · 不根據事實就是妄想，沒有史觀 · 「台灣地位未定論」為「同心圓妄想」張目 · 近代史或台灣史的在職 ...

“同心圆史观”是杜正胜在李登辉执政期间提出的，对台湾历史教育的影响已超过26年。李登辉曾宣称教育不改，人心不会改变，认为台湾文化不是中国文化的一部分，而是具有历史主体性 ...

本文將中央研究院院士杜正勝所提出之「同心圓史觀」，視作一種以建構「民族歷史意識」與「民族認同」為目的之「新官方史觀」。而本文亟欲解答三個重要的問題：第一、同心 ...

2019年12月17日 — 直到多年後，歷史學家杜正勝為了解決「本國史究竟是中國史或台灣史？」的爭論，提出了同心圓史觀，這時候他心中的「我國」兩字，和當初發表論文時 ...

依「同心圓史觀」，歷史教育秉持「由近及遠、逐圈外推」之見，須先教同心圓中心的台灣史，再往外圈拓展而依次是中華民國史，再是中國史，最後則是世界各國史。

在學術發展的脈絡上，本文並從民族主義脈絡內的知識分子灌注「認同」與「意志」於「行動」的特殊現象，來探討杜正勝個人逐漸涉入政治之動機與涉入歷程。 在政治史的脈絡上， ...

2016年3月13日 — 同心圓史觀顛覆了過去大一統的歷史思維，以「民主主義」為核心價值，強調歷史的核心不是統治者，而是人民。同心圓史觀的真正圓心是人民．每個人最認同的地方， ...