同心圓史觀

同心圓史觀是臺灣前教育部部長杜正勝於1990年代所提出的史學觀點,係以臺灣為中心,一圈圈向外認識世界、認識歷史,有如同心圓般擴散,因而得名。作為新的臺灣史史觀與歷史 ...,2009年9月21日—同心圓理論中指出,每一個人應該對自己生長的土地、環境有深刻認識,並培養深厚的感情,再由內而外的擴充,進而了解世界;杜正勝認為,歷史應該以人為本位,同心 ...,此一規劃是依同心圆方式,由内到外,從鄉土史、臺灣史、中國史、亞....

同心圓史觀

同心圓史觀是臺灣前教育部部長杜正勝於1990年代所提出的史學觀點,係以臺灣為中心,一圈圈向外認識世界、認識歷史,有如同心圓般擴散,因而得名。作為新的臺灣史史觀與歷史 ...

您認同杜正勝的「同心圓史觀」嗎?(1)

2009年9月21日 — 同心圓理論中指出,每一個人應該對自己生長的土地、環境有深刻認識,並培養深厚的感情,再由內而外的擴充,進而了解世界;杜正勝認為,歷史應該以人為本位,同心 ...

新史學之路

此一規劃是依同心圆方式,由内到外,從鄉土史、臺灣史、中國史、亞. 洲史到世界史,循序漸進。不過這只是一種輕重緩急的大致說法而已,. 教育理念有「由近及遠」的原則,但我的 ...

朱駿觀點:「同心圓『史觀』」是台灣史學界的恥辱柱

2019年9月4日 — 朱駿觀點:「同心圓『史觀』」是台灣史學界的恥辱柱 · 不根據事實就是妄想,沒有史觀 · 「台灣地位未定論」為「同心圓妄想」張目 · 近代史或台灣史的在職 ...

杜正胜“同心圆史观”为“台独”张目

“同心圆史观”是杜正胜在李登辉执政期间提出的,对台湾历史教育的影响已超过26年。李登辉曾宣称教育不改,人心不会改变,认为台湾文化不是中国文化的一部分,而是具有历史主体性 ...

歷史教育與民族認同理論的交會—論杜正勝的同心圓史觀

本文將中央研究院院士杜正勝所提出之「同心圓史觀」,視作一種以建構「民族歷史意識」與「民族認同」為目的之「新官方史觀」。而本文亟欲解答三個重要的問題:第一、同心 ...

虛構的共同體——我們怎樣變成中國人的?

2019年12月17日 — 直到多年後,歷史學家杜正勝為了解決「本國史究竟是中國史或台灣史?」的爭論,提出了同心圓史觀,這時候他心中的「我國」兩字,和當初發表論文時 ...

論「同心圓史觀」的自我封閉性

依「同心圓史觀」,歷史教育秉持「由近及遠、逐圈外推」之見,須先教同心圓中心的台灣史,再往外圈拓展而依次是中華民國史,再是中國史,最後則是世界各國史。

論杜正勝的同心圓史觀

在學術發展的脈絡上,本文並從民族主義脈絡內的知識分子灌注「認同」與「意志」於「行動」的特殊現象,來探討杜正勝個人逐漸涉入政治之動機與涉入歷程。 在政治史的脈絡上, ...

韓國棟觀點:從杜正勝同心圓史觀看台灣主體教育的挑戰

2016年3月13日 — 同心圓史觀顛覆了過去大一統的歷史思維,以「民主主義」為核心價值,強調歷史的核心不是統治者,而是人民。同心圓史觀的真正圓心是人民.每個人最認同的地方, ...

iptables原來也是一個小孬孬

iptables原來也是一個小孬孬

這是一個趣味學習~這幾天被Feedburner打得頭昏腦脹,為啥要一直來對我存取~3分鐘上下卻給我存取1400多次,雖然說數量不是很多,但是對我的CPU來說已經過載啦~再不斷敲打iptables的指令下發現一個有趣的事情!...