莊子天下

本研究提供天下篇這一把金鑰—以卮言為曼衍、以重言為真、以寓言為廣，可以開啟漆園的神奇世界，更可據以盱衡道家者流的原始與要終。再者，推斷天下篇初稿乃莊周晚年所 ...

探索先秦思想的基本關懷的最佳史料之一是《莊子‧天下》篇。講述《莊. 子˙天下》篇性質和內容最簡明扼要的是已故久主東南哲壇的馮契: 《天下》可稱為中國歷史上第一篇哲學史 ...

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老聃曰：「知其雄，守其雌，為天下谿；知其白，守其辱，為天下谷。」人皆取先，己獨取後，曰受天下之垢。人皆取實，己獨取虛，無藏也故有餘。其行身也，徐而不費，無為也而 ...

以天下為沈濁，不可與莊語；以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。獨與天地精神往來，而不敖倪於萬物，不譴是非，以與世俗處。其書雖瑰瑋而連犿無傷也，其辭雖參差而諔詭 ...

是故慎到，棄知去己，而緣不得已，泠汰於物以為道理，曰：「知不知，將薄知而後鄰傷之者也。」謑髁無任而笑天下之尚賢也，縱脫無行而非天下之大聖，椎拍輐斷，與物宛轉，舍 ...

《莊子·雜篇·天下》位於《莊子·雜篇》，以“天下”為題。全篇分七段，是記錄先秦諸子百家歷史淵源，來龍去脈。評價主要思想，並且加以批評的總結性的論文。

2023年10月29日 — 天下第三十三 編輯. 天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣。古之所謂道術者，果惡乎在？曰：「無乎不在。」曰：「神何由降？明何由出？

故約此云「天」者，平等一際，一切功德自然本有之義也。「不離於宗」。即是離於諸相，義可反徵。「不離於宗，謂之天人」，即彼經云：「諸佛法身不應尋思，非尋思境，超過 ...