心所

由 陳德良 著作 · 2008 — 二、觸心所其實有主動的意. 含，就如它的巴利文phassa一字. 源自動詞phussati，意思是「去. 碰」，所以它的作用是主動地去把. 所緣的塵境與識連接起來。因此觸. 不是一種 ...

... 心所是別體，相應俱起；而《大乘莊嚴經論》與《辨中邊論》則立於心王、心所是一，心所不過是心的現起差別。瑜伽行派論書的這種不同立場，顯示部派佛教關於心所的思想爭論，

2011年5月13日 — 心與心所，約心的統覺及所有複雜的心理內容說。心所，是「心所有法」，心所生起，繫屬於心而為心所有的，此心與心所，從依根緣境而發識來說，每分為六 ...

2011年2月25日 — “心所”，是心所有法的略稱，即是心的附屬物。阿毗達摩攝義論第二品說：“這種心所和它們所相應的心是同一所依，同一所緣，而且是同時生滅的”。

心所. 梵語caitta, caitasika，巴利語cetasika。又作心數、心所有法、心所法、心數法。從屬於心王。乃五位之一。與心相應而同時存在，為種種複雜之精神作用。以從屬於心， ...

2017年11月14日 — 心王、心所也是這樣；心王帶著一群心所完成了知境界的目標，心所則各司其職，或觸境、或作意、或感受、或取相、或造作等等，透過分工合作，最後圓滿證知， ...

說一切有部 · 想、思、觸、欲、慧、念、作意、勝解、三摩地 · 勤，捨，慚，愧，無貪，無瞋，不害，輕安，不放逸 · 放逸、懈怠、不信、掉舉、惛沈（英语：Styāna） · 惡作、 ...

2.心所法：是隨著心法而起，為心王所擁有，並且和心王相應不離，如臣子附屬於君王一樣，所以排在心王後面，列為第二位。 3.色法：心王、心所是能變，色法是所變。色法自己 ...

說一切有部 · 想、思、觸、欲、慧、念、作意、勝解、三摩地 · 勤，捨，慚，愧，無貪，無瞋，不害，輕安，不放逸 · 放逸、懈怠、不信、掉舉、惛沈（英語：Styāna） · 惡作、 ...