死不怖論

吉藏大師製死不怖論。落筆而卒。詞云。略擧十門以爲自慰。夫含齒戴髮。無不愛生而畏死者。不體之故也。夫死由生來。宜畏於生。吾若不生何由有死。見其初生即知終死。

十四歲時從法朗受學《百論》，十九歲時開始為眾複述，受到大眾的稱譽。陳末，隋兵進攻建康，社會極為混亂。吉藏和一些同學前往各寺，搜集佛教文疏，藏於三間堂內，到亂事 ...

2010年1月11日 — 武德六年（六二三）五月得病，臨終時沐浴清淨，燒香念佛，還寫了一篇〈死不怖論〉而入寂，世壽七十五；葬於終南山至相寺的北岩。 吉藏的學說淵源於攝山學 ...

臨終還寫了《死不怖論》，謂：「‧‧‧‧‧‧夫含齒戴髮，無不愛生而畏死者，不體之故也。夫死由生來，宜畏於生，吾若不生，何由有死？見其初生，即知終死。宜應泣生，不應怖 ...

2012年6月19日 — 臨終還寫了《死不怖論》，武德6年(623)5月圓寂，世壽75，唐高祖賜贈賻儀，下令在終南山尋覓石龕安頓。 嘉祥法師弘法50餘年，著名弟子有慧遠、慧朗、慧 ...

在入寂前並作一篇〈死不怖論〉－－「夫含齒戴髮，無不愛生而畏死者，不體之故也。夫死由生來，宜畏於生；吾若不生，何由有死？見其初生，即知終死，宜應泣生，不應怖死。」.

在入寂前並作一篇〈死不怖論〉──「夫含齒戴髮，無不愛生而畏死者，不體之故也。夫死由生來，宜畏於生；吾若不生，何由有死？見其初生，即知終死，宜應泣生，不應怖死。」

圓寂前著《死不怖論》，云：「夫含齒戴發，無不愛生而畏死者，不體之故也。夫死由生來，宜畏於生，吾若不生，何由有死？見其初生，即知終死。宜應泣生，不應怖死。」 ...