大佛頂首楞嚴經講記海仁老法師講述

又四科七大皆如來藏性，隨舉一法，無不豎窮橫遍，即建大法幢義。據此可知，佛為酬其前所許有三摩提名大佛頂首楞嚴王，以及建大法幢，故於破妄辨見後，廣示四科七大皆藏性。

七大. （名數）楞嚴經所說。七大者地水火風空見識。上五大為該括一切六塵之境者。見者舉經中眼根見性之一，使例知其他耳根等之聽嗅嘗知，即眼耳鼻舌身意六根之作用也。

所有一切一切外邊這種像浮塵一樣的幻化相，都是在這個地方出生，隨處又滅盡了；它由虛幻而生，也虛幻而滅。「幻」，就是虛幻不實在；「化」，就是自有化無，自無化有，忽然 ...

2013年7月18日 — 七大 · 1. 地﹕人體的毛髮、指甲、牙齒、筋骨等； · 2. 水﹕鼻涕、唾液、膿血等； · 3. 火﹕溫度、暖氣等是溫暖性的火大； · 4. 風﹕一呼、一吸是流動性的風大 ...

四科是講五蘊、六入、十二處、十八界；講三科，把六入就省略，五蘊、十二處、十八界，實際上就是開合不同而已，展開來說十八界，歸納起來說五蘊，這個統統是一不是二。七大 ...

看《楞嚴經表解》,四科即是七大,五陰、六入、十二處、十八界,這是四科。看五陰,色、受想行、識。六入分:一、浮、勝,[浮]是指浮塵根, ...

2020年12月1日 — 第二節四科七大：相妄性真，本然周遍 1.什麼是四科：會通四科，即性常住 2.五陰虛妄：五陰本如來藏 3.六入虛妄：會六入即如來藏 4.十二處虛妄：色塵生 ...

你可以把這部分當做一個group來看，在科判裡這叫「會通四科即性常住」，四科即五陰、六入、十二入、十八界。這現在不一定懂，沒關係，先有個概念。 七大是圓融遍法界的， ...

2009年4月13日 — 四科是极显真心，说明万法非因缘生、非自然有；七大畅谈真心之周遍圆融，论其非和合、非不和合。因缘、自然，和合、非和合，皆是妄想之分别；佛法破除妄想 ...