佛教信仰對象
因此,佛教雖然承認民間神祇之說,但不以神祇為信仰或皈依的對象。佛教的前提是以「人」為本,非以「神」為主,佛教的佛菩薩都是人,不是神, ...,由李利安著作·2019—佛教信仰對象可以劃分為超人間力量擁有者和超人間境.界兩大類。狹義的佛教信仰主要指信仰超人間力...
如前所述,佛教原是沒有信仰對象的宗教,佛是導師、菩薩是修行者,而天眾也只是六趣眾生之一,佛教並沒有視三者為信仰之對象,未提到要對三者進行膜拜,禮佛也只是古印度對師長的一種禮儀而已。信徒依佛所說的法門去修持便可,並不須對任何外在的存在進行禮拜,這也...
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p138 佛教對「民間信仰」的看法
因此,佛教雖然承認民間神祇之說,但不以神祇為信仰或皈依的對象。佛教的前提是以「人」為本,非以「神」為主,佛教的佛菩薩都是人,不是神, ...
— 兼論星雲大師佛教信仰的基本特徵 ...
由 李利安 著作 · 2019 — 佛教信仰對象可以劃分為超人間力量擁有者和超人間境. 界兩大類。狹義的佛教信仰主要指信仰超人間力量擁有者,. Page 9. 佛教信仰的基本體系及其人間性支撐. –. 兼論星雲 ...
佛教
佛教在亞洲國家的影響最深,佛教思想已經融入信仰佛教國家的人民的生活中。印度雖 ... 對象尤指毗婆沙師,亦即說一切有部。(當時各佛教教派都有宗派教義 ...
佛教入門(中)一、佛教的信仰與教義
當然,佛教也鼓勵我們崇拜聖賢,佛教稱他們為菩薩,譬如觀世音菩薩、阿彌陀佛等,也都是信他的對象,並且靈驗非常多。但這仍在三寶之內,一切的菩薩都是僧寶,一切的佛 ...
佛教對民間信仰的看法
信仰佛教,也有層次上的不同,例如有人「信人不信法」、有人「信寺不信教」、有人「信情不信道」、有人「信神不信佛」等。甚至即以信仰佛教的教義而言,本身也有層次的不同 ...
佛教的「神譜」 : 信仰主體的變化(一)
如前所述,佛教原是沒有信仰對象的宗教,佛是導師、菩薩是修行者,而天眾也只是六趣眾生之一,佛教並沒有視三者為信仰之對象,未提到要對三者進行膜拜,禮佛也只是古印度對師長的一種禮儀而已。 信徒依佛所說的法門去修持便可,並不須對任何外在的存在進行禮拜,這也是佛教一直強調的自皈依。
佛教的宗教特質
2008年3月15日 — 另外一種人,就是我們講的「信徒」或者是「教友」。信徒就是能對這位教主產生信心,相信了他所提供的這個神明確實有救贖的力量,於是從這裡得到一種心理上 ...
生活與信仰
我們所信仰的對象──大聖佛陀,是戒行最嚴謹清淨的覺者,他不僅自持嚴格,並且制定許多的戒法來攝化弟子們的身心。經上記載:佛陀的一位弟子向果園主人托缽水果,園主人請 ...
第十四課佛教對其他宗教的看法
... 佛教對宇宙的形成,則認為是依循事物的生、住、異、滅的規則,而非有外力的主宰。在信仰的對象上,佛教則以時間上的「三世諸佛」與空間上的「十方一切」的無量無邊來 ...