佛教輪迴

造物者不能為我們一手遮天，掩蔽一切的罪孽；天神也無法剝奪我們既有的功德幸福；在因果輪迴之前，沒有投機僥倖可言，我們自己才是自己的造物者。 人生要像車輪的轉動一樣 ...

佛教接受印度傳統輪迴觀念，卻批判傳統思想的「有〔我〕輪迴」為「常見」，也駁斥當時新興思想的「沒有輪迴」為「斷見」，認為這兩種相反的輪迴觀念皆是「邪見」。若是如此 ...

許多人相信輪迴的存在，研究輪迴的原理，也有一些人積極地尋找自己的前世，或者正受著業力輪迴之苦而不得其解。佛教對「輪迴」有一番透徹的解析，揭示生命輪迴的奧祕，曉諭 ...

輪迴使我們從神權的控制之中超脫出來，主宰輪迴的是我們自身的業力，上帝天神既無法賜福給我們，也不能降禍給我們，一切的禍福都是我們自作自受。因此從輪迴的觀點來看， ...

由 釋聖嚴 著作 · 2010 — 所謂輪迴，實際上是上下浮沈的生死流轉，並不真的像輪子一般地. 回環。輪迴的範圍共有六大流類，佛教稱為六道，那就是由上而下的：. 天道、人道、修羅（ ...

2011年8月4日 — 《圓覺經》裡說：「一切眾生，從無始際，由有種種恩愛貪慾，故有輪迴。」只要有恩愛貪慾，就逃不出輪迴。輪迴，是生與死不斷循環的過程，印度人認為處於 ...

所謂輪迴，實際上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地迴環。輪迴的範圍共有六大流類，佛教稱為六道，那就是由上而下的：天道、人道、修羅（神） ...

由 郭朝順 著作 — 「輪迴」則是告訴未能解脫的一般凡夫，既然依業流轉於生死之中，便要留意因果業報。因此「輪迴」保障了世俗的道德要求，這即是屬於世俗諦的範疇。「無我的輪迴」包含世俗諦 ...

輪迴在各個宗教間是基礎討論，以佛學而論，世間一切的現象都離開不了輪迴的道理，宇宙物理的運轉，善惡六道的受生，肉身的生死變異，無始無明亦無常，神識輾轉於三界 ...

輪迴在各個宗教間是基礎討論，以佛學而论，世間一切的現象都離開不了輪迴的道理，宇宙物理的運轉，善惡六道的受生，肉身的生死變異，无始無明亦無常，神識輾轉于三界 ...