法義辯正

他還處處標榜「正法」，處處提出「法義辨正」。現在，我們從他的論著中，就其「第一因」的外道思想、人心沒落的「造神運動」、欺師滅祖的「忘恩負義」、玩弄文字的「謗 ...

2017年3月5日 — 自從台灣蕭平實採用唐朝玄奘大師法義公開辨正的方式，要求與佛教界一些著名人士辨正佛教法義正邪後，揭開了佛教界一千多年以來混淆明心見性目標、“你 ...

初學或未學佛者，任何佛法疑問均可提出討論！工作問題， 生活問題，疑難雜症問題，感情問題等等，三人行必有吾師！

2024年3月13日 — 正覺法義辨正：「真如」只是阿賴耶識的真實性？正覺同修會蕭平實導師，表面上用《大乘百法明門論》、《成唯識論》等唯識系所依的諸論界定、詮釋「真如 ...

永明延壽大師否定正覺同修會的「明心」和「見性」——蕭平實的「開悟」悟出「心外有法」（中篇） · article. Dec 04 2022 13:50 blog comment icon 24 ...

何位現行？無漏種性無始本有，依異熟識生滅相續，發心已去由外熏習漸漸增長。大圓鏡智相應心品，金剛喻定現在前時，轉滅一切有漏種子異熟識等。爾時方得最初現行一切佛果無 ...

正覺法義辨正：張志成——蕭平實發明「內相分、外相分、內六入、外六入」等錯誤名詞，違背唯識無境正義！ · 蕭導師根本不理解「見分、相分」這兩個名詞的意思，發明了識之外 ...

2021年11月11日 — 壇經辨訛. 明心等不等於見性？真如與佛性是不是同一個法？佛性為什麼非常？非常的道理又是什麼？今時迷人不解《六祖壇經》中佛性真意，將真如與佛性溷為一 ...

然而，法義辨正有私下與公開二種，公開辨正復有「無遮」與「有遮」二種；有遮者謂限定之人方可上台論義辨正，上台論義者仍需對旁聽者公開宣示其真實身分；無遮者則不限制 ...

好食者，巧為辯論，實則自彰其愚。何以故？有謂有雄之卵，有生不可食，無雄之卵，不會生雛可食。若如所說，則活物不可食，死物即可食，有是理乎？此種邪見，聰明人多會起， ...