定慧不二

「即心名慧」，了了分明的這念心就是慧；「即佛乃定」，如如不動的這念心就是定；「定慧等持」，既能清清楚楚，又能如如不動，這就是定慧等持，平等不二。如果光是坐在這裡 ...

2016年1月15日 — 「禪修，其實在我們生活中，只要記住時時回到《六祖壇經》所講的啟示–自性清淨、定慧不二、一心三昧、自性流露，無念無相無住，簡單來講，就是默照同時。

2017年1月26日 — 充分理解心法與教法，是修行的先決條件，實修的結果就是定與慧。定慧，是同時並進、相互增上的般若作用。當定生起時，慧在其中；當慧力加深時，定力也會變 ...

“道”是指这念菩提心，“道”具足定、慧，所以定慧不二的这念心本来就具足定、慧，而且包含戒，称之为道共戒。“禅者，佛之心”，禅就是三昧，三昧即是正定，正定就是具足定与慧 ...

「定慧一體，不是二」，定慧是一體，不是兩個，是不能分開的，所以禪宗稱之為不二法門。為什麼是不二法門？因為「定是慧體，慧是定用」，師父說法、諸位聽法的這念心不想 ...

2020年10月24日 — 作此見者，法有二相，口說善語，心中不善，空有定慧，定慧不等；若心口俱善，內外一種，定慧即等。 自悟修行，不在於諍；若諍先後，即同迷人。不斷勝負， ...

2018年4月7日 — 定慧等學即是定慧等持之意。以眾生的立場而言，定是慧的本體，慧是定的用；當修到定慧等持之時，體用不二，體用一如。對眾生而言，要「用」就要修定 ...

即慧之時定在慧。即定之時慧在定。若識此義即是定慧等學。 諸學道人。莫言先定發慧先慧發定各別。作此見者法有二相。口說善語。心中不善。空有定慧定慧不等。若心口俱 ...

2020年8月31日 — 首先，他不教你從漸修的角度，透過戒定慧，一步一步來。可是，因為有些人認為自己無法頓悟，必須經歷很多階段，就像上樓梯一樣，在佛學中就叫次第，所以要 ...

口說善語，心中不善，空有定慧，定慧不等；若心口俱善，內外一如，定慧即等。自悟修行，不在於諍；若諍先後，即同迷人。不斷勝負，卻增我法，不離四相*2 ...